白沙壁畫-雲南麗江白沙

麗江-白沙壁畫：大寶積宮南壁《南無孔雀明王大佛海會》

明代，麗江隨著宗教的傳播和寺廟的興建， 壁畫藝術應運而生。 麗江壁畫原有200多幅,分佈在麗江境內15座寺院裡。現僅倖存白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、大覺宮4處，共55幅，總面積約140平方米。因此，麗江壁畫也稱白沙壁畫。白沙，位於麗江壩子北部，玉龍雪山腳下，距大研古城8公里， 因地表多白色沙粒而得名。

歷史上，這裡是納西族進入麗江盆地後的最早定居點， 也是宋元以前麗江政治、軍事和文化的中心。明代初年木氏土司除在大研城內興建府街家院外，還在白沙街營造佛寺道觀，至今尚存琉璃殿、大寶積宮、大定閣、金剛殿、文昌宮等，成為木氏土司興盛一時的歷史見證。

麗江寺廟壁畫，從內容到藝術風格都突出地表現了宗教信仰和藝術創作的大融合。這一藝術現象，與當時麗江所處的特殊地位有關。這裡地處雲南、西藏的交通要衝，漢藏兩種文化影響都很深刻，加上漢、藏、白、納西等民族雜居共處，加速了這裡諸教兼容局面的形成。漢地佛教從雲南內地往北傳，到麗江為止；喇嘛教從西藏往南傳，也到麗江為止。而麗江納西族地區，先是本民族原始的東巴教盛行，後又受到漢地佛教、道教、喇嘛教的影響，明代木氏土司對各種宗教採取了兼收並蓄的政策，於是麗江壁畫大膽突破，內容上融合了藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教於一旦成為獨特的藝術珍品。

此外，這些壁畫是在明初至清初三百多年的時間裡陸續繪製成的，時間有先有後，其作者也應當是眾多的各民族工匠，因而形成了不盡統一的風格。相傳，白沙壁畫大部分是馬嘯仙的作品。據《麗江府志》記載，“馬嘯仙，江南人，工圖畫，山水臻神品,花卉人物靡不精妙,識者稱為馬仙畫。西域聞其名，延去數載，後復歸麗”。應該說，這是一位漢族繪畫高手。另據其他有關記載可知，參與壁畫繪製的還有藏族畫匠古昌、納西族和氏東巴畫匠，以及白族畫匠等數批畫家。這一情況又使麗江壁畫在藝術風格上，反映出漢、藏、納西等民族傳統繪畫技法與風格的互相融匯。它既繼承了漢族洗煉、勻稱的繪畫傳統，又吸收了藏傳佛教彩繪絢麗、線條流暢的繪畫風格，還有納西東巴畫粗獷、浪漫的繪畫特色。因此，麗江壁畫有別於其他地方的壁畫，成為研究民族史、藝術史、宗教史的珍貴資料。

白沙門票：10元
白沙交通 ：金甲市場有很多去玉湖村的車，經過白沙，票價3元。

白沙壁畫



麗江-白沙壁畫：大寶積宮北壁《觀音普門品變相》

大寶積宮南壁《南無孔雀明王大佛海會》(局部) 天女



麗江-白沙壁畫：大寶積宮正壁《無量壽如來會》



麗江-白沙壁畫：大寶積宮南壁《無量壽如來會》（局部）護法神

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