2006-01-13 17:39:49  Category: 世界風景名勝  By: Travel Blog  Technorati Search

耶路撒冷 - 世界三大宗教共同的聖城



圖片:俯瞰聖殿山上的金頂清真寺

耶路撒冷市 (Jerusalem) 位於巴勒斯坦中部猶地亞山的四座山丘上,是一座舉世聞名的歷史古城,距今已有5000多年的歷史。四周群山環抱,面積158平方公里,由東部舊城和西部新城組成。海拔835米,63.4萬(2000年),是以色列最大城市。

耶路撒冷舊城是一座宗教聖城,是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發源地,三教都把耶路撒冷視為自己的聖地。宗教和傳統、歷史和神學以及神聖的處所和祈禱的房屋,使耶路撒冷成為備受猶太教徒、基督教徒和穆斯林崇敬的神聖城市。 耶路撒冷所在地最早叫“耶布斯”,這是因為很早以前阿拉伯迦南人的一個名叫“耶布斯”的部落從阿拉伯半島遷徙到這裡定居下來,修建村莊,構築城堡,並以部落的名字命名此地。後來,迦南人又在這裡修建城市,並定名為“尤羅薩利姆”。大約在公元前一千年左右,猶太王國創始人大衛征服了這個地方,將它作為猶太王國的都城,繼續沿用“尤羅薩利姆”的名稱,為使它希伯萊化,稱為“尤羅薩拉姆”。

中文以此譯為“耶路撒冷”,意為“和平之城”。阿拉伯人稱該城為“古德斯”,即“聖城”。



圖片:猶太教的哭牆


耶路撒冷長期以來是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。相傳公元前10世紀,大衛的兒子所羅門繼位,在耶路撒冷城內的錫安山上修建了一座猶太教聖殿,是古猶太人進行宗教和政治活動的中心,於是猶太教就把耶路撒冷作為聖地。 後來在聖殿廢墟上築起一道城牆,猶太人稱為“哭牆”,成為當今猶太教最重要的崇拜物。

耶路撒冷老城始建以來,已經重建和修復過18次之多。公元前1049年,曾為大衛王統治下的古以色列王國老城。公元前586年,新巴比倫(今伊拉克)國王尼布甲尼撒二世攻陷此城,把它夷為平地。公元前532年,又為波斯大琉士王侵佔。公元前4世紀後,耶路撒冷相繼附屬於馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國。公元前63年羅馬攻佔耶路撒冷時,他們驅逐了城內的猶太人。羅馬人在巴勒斯坦對猶太人的暴政,引起了四次大規模的起義,羅馬人進行了血腥鎮壓,屠殺了一百多萬猶太人,並有大批猶太人被掠往歐洲,淪為奴隸。劫後餘生的猶太人紛紛外逃,主要去向是現今的英、法、意、德等地區,後來又大批流向俄國、東歐、北美等,從此開始了猶太人悲慘的流散史。公元636年,阿拉伯人打敗了羅馬人,此後,耶路撒冷長期處於穆斯林統治之下。

11世紀末,羅馬教皇和歐洲的君主們以“收復聖城”的名義,多次發動十字軍東征,1099年十字軍攻佔耶路撒冷,隨後在此建立“耶路撒冷王國”,延續近一個世紀。1187年,阿拉伯的蘇丹薩拉丁在巴勒斯坦北部的赫澱一役,大敗十字軍,收復了耶路撒冷。從1517年到第一次世界大戰前,耶路撒冷一直處於奧斯曼帝國統治之下。

耶路撒冷南部17公里的伯利恆鎮附近,有一個名叫馬赫德的山洞,據說耶穌就降生在這個山洞裡,現在那裡建有馬赫德教堂。耶穌年輕時曾在耶路撒冷求學,後又在這裡布道,自稱基督(即救世主),後被猶太當局釘死在城外的十字架上,並埋葬在那裡。傳說耶穌死後3天從墓中復活,40天後升天。

公元335年,古羅馬皇帝君士坦丁一世的母親希拉娜太后巡遊到耶路撒冷,在耶穌的墓地上修建了一座復活教堂,又稱聖墓教堂,因此基督教都把耶路撒冷奉為聖地。




圖片:聖殿山的南牆

公元7世紀初,伊斯蘭教先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教,在麥加城受到當地貴族的反對。一天夜裡,他從夢中被喚醒,乘騎由天使送來的一匹有女人頭的銀灰色牝馬,從麥加來到耶路撒冷,在這裡踩在一塊聖石上,飛上九重天,在直接受到上天啟示後,當夜又返回麥加城。這就是伊斯蘭教中有名的“夜行和登宵”,是穆斯林的重要教義之一。由於這夜遊神話,耶路撒冷也就成了伊斯蘭教僅次於麥加、麥地納的第三聖地。

正是由於耶路撒冷是三大宗教聖地,為了爭奪聖地,自古以來,在這裡不知發生過多少次殘酷的征戰。耶路撒冷先後18次被夷為平地,但每次之後都得到復興,根本原因就在於這是一座世界公認的宗教聖地。有人說,耶路撒冷是世界上少見的屢遭破壞但又備受崇敬的一座美麗城市。1860年以前,耶路撒冷有城牆,城區分4個居民區猶太居民區、穆斯林居民區、亞美尼亞和基督教居民區。那時,已佔該城人口多數的猶太人,開始在城牆外建立新的居民區,形成了現代耶路撒冷的核心。從一個小鄉鎮轉變為一個繁榮的大都市,形成許多新的居民區,每一個居民區都反映了那裡特定聚居群體的特性。

1917年盟軍佔領耶路撒冷。1922年起由英國“托管”。1947年11月聯合國大會通過了關於巴勒斯坦分治的第1818號決議,規定耶路撒冷由聯合國管理。1948年5月第一次中東戰爭爆發後,以色列旋即佔領了耶路撒冷西區,並在1950年宣佈耶路撒冷為首都。耶路撒冷城東區遂由約旦控制,1967年第三次中東戰爭時,以色列進而佔領全城。1980年7月以色列議會通過法案,將耶路撒冷定為以色列“永恆和不可分割的”首都。此舉引起了阿拉伯世界和國際輿論的強烈反應。1988年11月,巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》,宣佈耶路撒冷為新成立的巴勒斯坦國首都。



圖片:聖殿山上的薩赫萊清真寺 傳說穆罕默德踏石登天的地方


耶路撒冷新城區位於西部,是在公元19世紀後逐漸建立起來的,比老城區大2倍,主要是科學、文化等機構所在地。街道兩側是現代化建築群,在那鱗次櫛比的高樓大廈、舒適優雅的旅館別墅、人群穿流的大型商場之間,點綴著景色秀麗的公園。老城位於東部,周圍有一道高高的城牆,一些著名的宗教聖址都在老城,如享有與麥加克爾白天房同等地位的穆罕默德當夜登天時腳踩的那塊聖石所在的薩赫萊清真寺、僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺的世界第三大清真寺——阿克薩清真寺等,凡是《舊約》、《新約》中提到的人名、事件和有關地方,城中都建有相應的教堂和殿宇。耶路撒冷也是世界上重要的旅遊城市之一。

耶路撒冷既古老又現代,是一個多樣化的城市,其居民代表著多種文化和民族的融合,既有嚴守教規又有世俗的生活方式。這座城市既保存過去,又為將來進行建設,既有精心修復的歷史遺址,又有細心美化的綠地、現代化商業區、工業園區和不斷擴展的郊區,表明了它的延續性和生命力。

三大宗教與耶路撒冷的聯繫

三大宗教教的熱誠和虔敬,每一種宗教信仰都以崇敬和愛慕同耶路撒冷相聯繫著。

對猶太教來說,耶路撒冷是猶太聖約產生地,是猶太民族的宗教發祥地。猶太教徒同耶路撒冷之間的紐帶從來沒有間斷。自從約三千年前大衛王在此建都以來,這裡就一直是猶太民族的歷史、精神和國家中心,世世代代一直保持著象徵價值。在羅馬政府後遭到流放而散佈世界各地的許多猶太人從來沒有忘記耶路撒冷。他們年復一年地重複說道:“明年相會在耶路撒冷。”耶路撒冷成了世界各地的猶太人嚮往返回自己家園的象徵。耶路撒冷充塞在先知者的預言中,信徒日常的祈禱裡以及世界每個角落的希伯來詩人的頌歌中。

莫裡亞山是聖殿一度矗立的地方;西牆是聖殿迄今唯一殘存的部分,是猶太人十九個世紀以來崇仰和祈禱的焦點;以及奧利弗山上世世代代安葬猶太人的古老墓地,所有這些地方都不可磨滅地銘刻在猶太人的心靈中。數以百計的猶太會堂在為耶路撒冷的猶太人口服務。這些猶太會堂分別為猶太教各教派、各種族和從突尼斯到阿富汗以及從華沙到紐約的地區組織所認同。

對基督教來說,耶路撒冷是耶穌生活、布道、殉難和復活的地方。雖然基督教會強調的是作為天堂的耶路撒冷而不是世俗的耶路撒冷,但是,在新月全書上提到的一些關於耶穌業績和經受磨難的地方,一直吸引著朝覲者和虔誠的信徒們前去觀光。聖地很多,如聖母教堂、客西馬尼花園、最後晚餐的遺址以及苦路上的14個季度受難處。

關於基督教各教派保護耶路撒冷基督教聖地的權利,在十九世紀時已做出了規定,那時耶路撒冷還是奧斯曼帝國的一部分。這些權利被稱為“關於耶路撒冷基督教聖地的維持現狀的安排“,在英國委任托管時期這些規定繼續有效,以色列也仍然遵守。

耶路撒冷的基督教社團劃分為東正教徒、基督一體論教徒、羅馬天主教徒、東儀天主教徒以及新教徒等派別。出亞美尼亞人外,耶路撒冷的基督教徒絕大多數都是拜占庭時期古代基督教徒的後裔。亞美尼亞基督教徒大多數十二十世紀二十年代來自土耳其的難民的後裔。

對伊斯蘭教來說,耶城是僅次於麥加、麥地那的第三大聖地。先知穆罕默德把耶城定為穆斯林朝拜的方向。根據伊斯蘭教的說法,先知穆罕默德從麥加奇跡般地被送到耶路撒冷,並從那裡升入天堂。奧馬清真寺和阿克沙清真寺(阿克沙意思是“遙遠的”),均建於公元七世紀。古蘭經裡提到耶路撒冷是“遙遠的地方”,因此被認為是僅次於麥加和麥地那的聖地。讚美耶路撒冷為聖地的文學作品在穆斯林世界比比皆是。

耶路撒冷首次接觸伊斯蘭教是在公元七世紀,當時也是第一次接觸那些熱情的傳播伊斯蘭教的阿拉伯人。阿拉伯人在伊斯蘭旗幟的指引下建立了疆土遼闊的帝國。今天居住在耶路撒冷的穆斯林大多數是遜尼派教徒。

耶路撒冷最終地位問題

耶路撒冷市位於巴勒斯坦中部,面積176平方公里,由東部舊城和西部新城組成。它是猶太教、基督教、伊斯蘭教的三教聖地。耶路撒冷在阿拉伯語和猶太語中,意思都為“和平之城”。

19世紀初,猶太復國主義興起,寄居世界各地的猶太人紛紛湧向巴勒斯坦。第一次世界大戰後,巴勒斯坦成為英國的托管地,耶路撒冷是巴勒斯坦托管地的首府。由於英軍無法控制巴勒斯坦局勢,宣佈從巴勒斯坦撤走,並將這一問題提交聯合國。

1947年11月29日,第二屆聯大通過了有關巴勒斯坦分治的第181號決議,規定耶路撒冷市為國際城市,由聯合國管轄,歸屬待定。

1948年5月14日,以色列國建立,從此中東戰亂頻繁。以色列先後與巴勒斯坦人民和阿拉伯國家發生過5次大規模的戰爭。1948年5月15日爆發的阿以戰爭中,以色列吞併了約旦河西岸和西耶路撒冷(即新城),東耶路撒冷(舊城)則由約旦佔領。1967年6月5日,以色列對埃及、敘利亞、約旦進行閃電式襲擊,佔領了西奈半島、加沙地帶和戈蘭高地,並從約旦手中奪走東耶路撒冷。1967年和1973年聯合國安理會分別通過的242號和338號決議,要求以色列撤出包括耶路撒冷在內的所佔領土,但以色列置若罔聞。1980年,以色列議會通過法案,宣佈整個耶路撒冷為其首都,企圖單方面改變耶路撒冷的地位,遭到阿拉伯國家的譴責。聯合國多次通過決議宣佈以色列兼併耶路撒冷及宣佈其為首都無效,要求以色列從所佔領土包括耶路撒冷撤走。1984年,伊斯蘭會議耶路撒冷委員會特別會議決定5月18日為耶路撒冷日,以抗議以色列的佔領。1988年11月,在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議宣佈成立巴勒斯坦國,定都耶路撒冷,並得到世界上多數國家的承認。

耶路撒冷問題是中東和平進程中最複雜和最敏感的問題之一。根據巴勒斯坦和以色列1993年在挪威首都奧斯陸達成的原則宣言,雙方將在和談的最後階段,即1996年5月以後對耶路撒冷的地位問題舉行談判。在此之前,雙方均不得採取改變人口結構等措施以改變聖城現狀。然而以色列自1980年5月單方面宣佈耶城為其永久首都以來,多次徵用聖城土地,興建猶太人定居點,企圖通過征地計劃在解決耶路撒冷問題之前造成耶路撒冷猶太化的既成事實。1995年4月28日,以色列政府決定徵用53公頃巴勒斯坦人的土地,這是15年以來在耶路撒冷東區規模最大的征地活動。此舉遭到阿拉伯國家的強烈反對。

以色列領導人還多次宣稱耶路撒冷做為其首都的地位不可改變。1995年1月30日,以色列外長佩雷斯稱“耶路撒冷是以色列永久的首都,以色列建國前從未有過一個巴勒斯坦國。”耶路撒冷是以色列“統一的、唯一的和永久的首都”,針對以色列的強硬立場,巴勒斯坦方面也重申巴勒斯坦人對耶路撒冷擁有主權。

耶路撒冷的最終地位問題一直是影響阿以和平進程能否繼續向前發展的關鍵問題之一,它的最終解決還需要經歷一個艱難的過程。

  聖殿山是猶太教徒最重要的一處聖地,公元前1千年猶太大衛王的兒子所羅門,耗時7載,動用20萬人在耶路撒冷一座小山,即後來著名的神廟山(也稱聖殿山)上興建了一座華麗的聖殿,作為朝拜猶太教神主耶和華的地方,這就是著名的耶路撒冷第一聖殿。公元前586年,巴比倫軍隊攻佔耶路撒冷,第一聖殿被毀,後來猶太人兩度重修聖殿,但又在羅馬佔領時期兩次被毀壞殆盡。保護至聖所著名的大殿是公元前37年由希律一世大帝在所羅門建造的第一聖殿的廢墟上重建起來的。希律聖殿被古羅馬提圖斯軍團毀於公元70年,此後,猶太人在原來猶太聖殿廢墟上用原來聖殿的石頭壘起一堵52米長、19米高的大牆,稱為“西牆”。猶太人稱為“哭牆”,成為當今猶太教最重要的崇拜物。

猶太人認為哭牆是當年聖殿留下的唯一遺跡,因而是猶太教最神聖的祈禱地方。許多世紀以來,猶太教徒都到這裡來面壁祈禱,每當追憶歷史上聖殿被毀情景,便不禁嚎啕大哭一場,哭牆因此而得名。以色列人發誓決不廢棄“哭牆”。

哭牆看起來和一堵巨大的石牆無異。每天都可看見猶太人自動分成男女兩撥,分別在哭牆的北南兩段祈禱,他們常常手捧《聖經》,一邊祈禱,一邊點頭(根據猶太教規,凡是念到聖人名字的時候必須點頭),有的人更搬把椅子面對哭牆,一整天都沉浸在與上帝的對話中;至於聞名世界的、把寫著心願的紙條塞入哭牆牆縫的行為,倒不是猶太人的習俗,而是旅遊者們的發明。

1967年“哭牆”所在的破敗街區後被拆除,成了一片寬闊的鋪砌廣場。虔誠的猶太教徒熱切希望能重建這一聖殿,但那是不可能的,因為那將意味著要拆除後來在遺址上建起的穆斯林聖所。在聖殿地基附近近還建有一座猶太教堂和一座拉比學館。

1981年哭牆被列入《世界遺產目錄》。
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