[網摘] 我們怎樣「保衛」春節？

平安夜的狂歡令人瞠目，三歲小童將孔子稱為聖誕老人令人擔憂。種種現象引起部分人士的憂心，有學者為此發出了《保衛春節宣言》：春節作為中國傳統文化的代表，作為民族文化的重要“非物質遺產”，在今天“全球化”的文化語境下，應注重對它的“保護”。

這些年來，起源於西方的不少節日，比如情人節、母親節、聖誕節，似乎獲得越來越多的人，尤其是年輕人的青睞。但由此斷言，包括春節在內的中國傳統節日已經式微，卻有失輕率。事實上，每年清明節，政府都要為掃墓的人們專門安排公共交通工具；中秋節的豪華月餅包裝，也引來了政府部門的關注；至於春節，即將到來的春運大潮，就是春節魅力不衰最真實的寫照。

當然，中國傳統節日也確實面臨著一些困境。這與社會的變遷有關。城市化在相當大的程度上改變了社會結構，改變了民眾的生活方式、生活節奏和人際關係，很多與農業、農村，與那種熟人社會相關聯的傳統節日，自然會被人看淡。

尤其是這種變化非常迅速，傳統節日的精神內涵未必能夠找到合適的表達方式，比如城市很多年輕人就對傳統節日中總離不開“吃”感到厭煩。其實，這只是傳統節日自然轉型的不適應症狀而已，並不意味著傳統節日將會走向窮途末路。

事實上，東亞其他國家的歷史，比如成功地將端午節申請為文化遺產的韓國的歷史證明，現代化、城市化本身未必會使傳統節日喪失魅力。畢竟，傳統節日的禮儀中所蘊涵的很多美好感情，比如家庭觀念，親情，對逝者的懷念，其實都是永恆的，並不會隨著社會結構與生活形態發生根本變化。

但是，要讓傳統節日依然保持自己的生命力，國人確實需要做一些事情。因為，中國傳統節日的困境，在一定程度上是中國式的。自20世紀初以來，國人對傳統的某些東西抱有一種改變和改造的心態。上世紀50年代以來，政府發動過大規模社會運動破除節慶風俗、婚慶習俗、喪葬習俗，試圖代以新風尚。這種心態綿延不絕，到了上世紀80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。

這種心態和做法，潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態。正是在這幾十年間，傳統出現了某種斷裂。家庭是節日禮儀、風俗的主要載體，而生活在這種社會環境中的兩三代人，則沒有通過家庭把這些傳給自己的孩子，從而使他們過傳統節日的文化本能趨向微弱。在這種情況下，西方的節日文化很快對他們產生了吸引力。

因此，我們的社會確實有必要弘揚中國傳統節日。但需要明確一點，弘揚中國傳統節日並不是基於文化對抗的心態，也不是要強迫人們放棄西式節日。這樣做，僅僅是為了讓人們多一些節日與情感表達方式的選擇，為了讓人們更好地在時間的每個節點上，安頓自己的心情，讓生命富有更充實的內涵。

也因此，弘揚中國傳統節日，應當是純粹民間的事務。政府的公共權力應當止步於這個領域之外。在這個文化相對開放的時代，民間社會可以通過多個渠道，以多種方式進行努力。比如，有志於這方面的人士可以成立相關協會、促進會，民俗專家可以到更多的地方進行演講，向人們尤其是向年輕人揭示中國固有節日之美好精神底蘊。相關人士也可以通過文字、行動來影響媒體、引導商家。重要的是讓人們相信，中國傳統節日確實可以充實生命，可以拉近家人的感情，可以讓生活有那麼一點美好的記憶。

當然，政府也可以為國人過中國固有節日創造一定的條件。比如，政府可以將最重要的幾個固有節日--清明節、端午節、中秋節、重陽節，規定為公眾法定假日，這可以提醒那些遺忘節日的公眾，方便那些願意過節的公眾。春節的假期也可加以調整，比如每年臘月二十九到正月初五放假，方便人們為一年中最為隆重的節日做準備。

轉載自：網易文化頻道