2005-09-13 00:03:19  Category: 四川旅遊  By: Travel Blog  Technorati Search

川藏線自助遊攻略-川藏南線攻略

  川藏公路始於四川成都,經雅安、康定,在新都橋分為南北兩線:北線經甘孜、德格,進入西藏昌都、邦達;南線經雅安、理塘、巴塘,進入西藏芒康,後在邦達與北線會合,再經巴宿、波密、林芝到拉薩。北線全長2412公里,沿途最高點是海拔4916米的雀兒山;南線總長為2149公里,途徑海拔4700米的理塘。南北線間有昌都到邦達的公路(169公里)相聯。南線因路途短且海拔低,所以由川藏公路進藏多行南線。川藏公路是我國目前最長的一條公路。它以里程之長,跨越高山大河之眾,修築及維護之艱享譽世界。選擇川藏公路入藏,頗為艱險,但沿途景觀之多之奇卻是其餘幾條線路所無法相比的。

 

交通工具:自備車、包車。越野車,豐田4500或62(我們是包的李俊秀和洛桑的兩輛4500)
成都,進藏前的準備,休整。

可去戶外店一條街添置戶外裝備;青羊宮拜拜,摸摸羊;玉林路“老碼頭”好好吃頓火鍋,因為川藏線上吃是最差的。“老碼頭”好過“皇城老媽”。 “皇城老媽”是給外地人吃的,成都人是不去的。

第一天行程:成都—都江堰—臥龍—達維—小金—丹巴—丹巴梭坡碉樓

早7:00駛離成都,沿途經都江堰、臥龍、達維到小金吃中午飯,建議在小金多買些蘋果,一是小金蘋果非常好吃,(揀那長相不好的買)二是備在路上吃。小金吃中午飯後出發,大約下午兩點左右到丹巴。在過丹巴大橋後向左拐,去梭坡。在快到過河吊橋時,去三布長命的藏家莊,停車,然後徒步去梭坡,或換包三布的小昌河去梭坡(可事先與三布聯繫好)

下午在梭坡看碉樓,丹巴素有“千碉之國”美譽,而碉樓大多集中在梭坡鄉金川河谷兩岸的山坡上,在嘉絨藏族家做客。晚上宿丹巴縣城的古堡大酒店(房價100有藏式和漢式)或住三布長命的藏家莊,這個小客棧依小金川河邊而建,嘉絨藏族民居式,別具藏族情調,房價很低,按人頭算。

第二天行程:丹巴—丹巴甲居藏寨—八美—塔公草原—雅江

早天快亮尚未亮時出發,去丹巴縣聶呷鄉的甲居村,幾百幢美麗獨特的嘉絨藏式民居依山就勢錯落有致地融於自然環境中,背靠神聖的墨爾多神山,腳下是流淌的金川河谷,體現了天人合一的理念。注意,一定要一大早趕到,才能看到最美的景色。那天,我連打帶罵地把大家轟起來,可是得罪了大家。

(若有一周的時間在丹巴,建議去墨爾多神山、美人谷、黨嶺。墨爾多神山主峰北面,有天然形成的喜馬拉雅、岡底斯、阿尼瑪卿等藏區八大神山的縮影造型;丹巴美人谷位於縣城北30多公里、金川河谷的巴底鄉邛山一、二村。黨嶺位於丹巴到道孚之間的深山裡,距丹巴縣城90公里,路不好走,有一大段越野車也無法行駛,須騎馬,但那裡的景色之美、之原始令人吃驚,高山海子一個連著一個,比九寨的海子還漂亮。)

離開甲居後,驅車直奔八美。去八美的途中,就是被胡耀邦稱為天然盆景的犛牛谷。八美是一個非常美麗的康區高原小鎮,在此吃午飯(高原紅飯店不錯),逛逛街,注意風土人情,若要看美景,請繞到街背後,會有很大收穫。這一帶地形複雜,地貌多樣,雪山、森林、峽谷、草坡、河流、瀑布、土石林、藏莊一應俱全。一路上注意這幾個點:路東的八美石林、瀑布、貢嘎雪山,路西的雅拉神山、草坡河流,特別是草坡河流上的藏居,這裡的藏居俗稱“崩科”,若有時間,下車去藏家看看坐坐,室內精雕細刻,瀰漫著濃郁的康巴氣息。甲居和這一帶的藏居是我在藏區見到的最美的藏居。

塔公。最值得看的是以班禪行宮為中心的塔公草原。夏季,這裡有不少藏民“耍壩子”(郊遊,他們“耍壩子”可是爽的很,自帶帳篷、炊具、犛牛肉、糌粑、酥油茶,能玩個十天半個月),若碰上了,不妨參加進去,藏人非常熱情好客。特別注意山坡上那插滿整個山坡的經幡,十分壯觀,令人震驚。塔公寺是文成公主進藏的第一座寺廟,寺內供奉著文成公主進藏帶去的釋迦牟尼十二歲等身塑像,而我覺得最值得看的是主殿左邊的那一片志脫塔林。“志脫”漢語的意思就是“解脫”,塔林去的人少,很靜,在那裡坐坐,會生出幾多遐想。

等你行駛到洶湧的雅礱江邊時,雅江快到了。過了雅江大橋沿雅礱江拐一個彎,就到了雅江縣城。雅江縣城給我的感覺就是處於深山峽谷懸崖邊上的一個小鎮。宿縣政府招待所(房價100)或雅江大橋到縣城之間雅礱江邊電站附近的小客棧(很便宜,每人十元)在雅江主要是吃雅魚和燒雞公。
這兩天,務必睜大色眼,你隨時都可見到美女,特別是丹巴、八美、雅江這三個地方。若是女行者,不要去跟人家比。根本沒得比。

第三天行程:雅江——卡子拉山——理塘

出雅江到巴塘之間要連續爬過5座海拔超過4000米的大山。一早出雅江,途中經過川藏南線上第一座4000米以上的山口卡子拉山。建議在卡子拉山口停一下。此山是名副其實的崇山峻嶺,山口海拔4450米。站在山口感受空曠,遠處延綿起伏的群山,藍的幽深的天空與翻飛的五彩經幡相互輝映,會給你強烈的震撼。

連續的翻越高山,上上下下到離理塘最近的一個山口時,再停一下。在這裡鳥瞰世界高城理塘,它在壯闊的毛埡草原中央,顯得那樣的遺世獨立。遠處山巒迤儷、草原遼闊、雪峰點點、天高雲悠,那是一種風煙絕盡,無限空明,無限曠達的意境。

中午就可到理塘,先到聖地酒店(理塘汽車站附近,全藏式,老闆娘是秧金卓瑪。在此放好行裝,稍事休息,喝喝酥油茶)然後去縣城吃午飯。飯後去毛埡大草原,再後是長青春科爾寺,再後是扎嘎神山,(我在“川藏行之二:草原讚歌”裡有介紹)最後回到聖地酒店。

(若你還有一天時間,建議你去位於理塘縣熱柯鄉境內的康南第一峰格聶峰。以海拔6240米的格聶峰為中心,周圍以山峰、原始森林、草原、海子、溫泉、喇嘛廟、藏鄉風情構成,十分迷人。)

晚宿聖地酒店,每人20元。後面的院子裡有沖淋房,水很熱。但是,你一定要對自己的身體有把握。因為理塘海拔很高,一般旅行者都不敢在此住宿,就更別提洗澡了,我們一行中,只有我一人在此洗了個澡。另外,聖地酒店有洗衣機免費使用,你可以在出門前把髒衣服洗掉,高原的太陽很好,晚上回來後,衣服就全干了。

第四天行程:理塘——巴塘——芒康

上午8點離開理塘縣城,往巴塘方向行進,仍然要走毛埡大草原,但這時經過的毛埡大草原已經不是昨日那一片,而是山那邊。

理塘到海子山是川藏線上高原風光的經典。金黃色的毛埡草原廣袤無垠,天邊雪峰閃爍著聖潔的光輝,頭頂藍空高懸,雲朵翻滾出清晰的層次。一路宛若行走於畫中。

過了海子山後到巴塘這一段沒什麼好看的,到巴塘是中午,在巴塘吃午飯。

出巴塘後就是巴塘河,實際這一段是沿著巴塘河谷行進。大約一小時就到了竹巴籠金沙江大橋,橋上一般不讓停車。汽車開過金沙江大橋便進入西藏。過橋後可以停車,下車觀金沙江。再上車,大約下午4時到芒康。芒康是川藏南線和滇藏線進藏的重鎮,也是這兩條線進入西藏的第一座縣城,屬西藏昌都地區管轄。從此,川藏南線和滇藏線便會合在一起。

晚宿三江源旅館每人15元。

第五天行程:芒康——紅拉山——鹽井——達美擁雪山——曲孜卡——芒康

芒康在藏語裡是“妙善地域”的意思,號稱藏東江南。所謂“茶馬古道”就經過這裡。“茶馬古道”是唐朝時開通、明清興盛的與“絲綢之路”齊名的藏漢政治、經濟、文化交流的重要途徑之一。“茶馬古道”從雲南麗江——中甸——德欽——西藏芒康——左貢——昌都到波密。芒康就是“茶馬古道”入藏的第一站。

從芒康沿滇藏公路到曲孜卡,這一段是芒康的精華,良田平疇、浩瀚的林海、多姿的湖泊、美麗的雪山,在這雄奇的高原上棲息著成千上萬的珍稀動物,組成了一幅雄渾亮麗的高原風景線,而獨特奇異的藏文化,又給這道風景線增添了神秘的魅力,的確呈現出一種帶有西藏特色的高原江南的美。主要有:

格土頓村。出芒康縣城,沿滇藏線到紅拉山這一段,的確給人一種西藏江南的印象,其中格土頓村尤甚。我們去的時候,正是秋天,路旁,大片大片的青稞田里,麥浪滾滾,在陽光的照耀下一片金黃。而連片的青稞田又被木柵欄分割成一塊塊,時不時地會看到一段一段清澈的溪流,溪流邊是稀疏的揚樹,樹葉都是黃的,河灘上,三三兩兩的犛牛和藏綿羊在吃草,不遠不近的藏房裡飄出緲緲炊煙。這裡的藏房十分漂亮,房頂上堆著厚厚高高的青稞草。

紅拉山。穿過了格土頓村便折入一支溝盤旋而上;穿越層層密密的雲衫林,很快來到海拔4200米的紅拉山口;這裡是芒康山南段交通要隘,山口附近正是森林分佈上限。故林木已漸稀朗,林下空地皆為杜鵑灌叢所佔。站在山口,極目四望重重山巒,只見陰坡坳溝翠林蔥鬱,陽坡廣佈茂密的高山櫟灌林。我們到達時,紅拉山口霧氣騰騰,更顯得顯得迷濛而神秘。

古鹽井。富饒的鹽井從紅拉山口西坡直下,即抵達兩岸童禿陡峭的瀾滄江峽谷,順谷南行不遠就是盛產"藏巴鹽"的鹽井鄉。鹽井鹽田位於納西鄉的鹽井和達村的瀾滄江東西岸。在瀾滄江兩岸的平壩、斜坡上有一群平房式的建築。房頂上鋪蓋著一層白雪——曬鹽。這就是鹽井的鹽田,據說這是世界上獨一無二的曬鹽方式。房頂上潔白的鹽晶,房內鐘乳晶鹽頓時把您帶入這水晶的世界,這也是人類征服自然的一大奇觀。

海通石林。在318國道上就可以看到。但這裡最吸引我的是透過山坡上廣袤的雲衫林,再望遠看,能看到極其壯觀、極其美麗的哈達雲和達美擁雪山。

曲孜卡。曲孜卡意為“溫泉岸”,位於214國道旁,曲孜卡鄉政府境內,海拔2500m、距鹽井10公里、距縣城90公里,面對著滔滔的瀾滄江,背靠美麗雄壯的達美擁雪山。曲孜卡真可以稱為天上瑤池。那108眼含有二十多種礦物質的溫泉,水溫始終在二十八九度,且沒有硫磺味。據說“曲孜卡”溫泉是“達美擁”女神慈悲的眼淚化成的,而“達美擁雪山”傳說她是藏區24大神山之——“梅裡雪山”的三公主。泡在溫泉中,背靠達美擁雪山,頭頂藍天白雲,俯瞰滔滔瀾滄江,身邊環繞的是田園風光,而溫泉水在陽光的照耀下冉冉蒸騰起裊裊水霧,你真的會疑惑身處天上瑤池中。
到曲孜卡大約是下午1時左右,在曲孜卡的食堂就餐,菜不錯,相比西藏其他地方也不貴。如果有時間住一天的話,住在曲孜卡相當不錯,可以找溫泉中心的扎西頓珠,第二天他可以為你找嚮導去攀登達美擁雪山,還可以去看西藏唯一的一座藏式建築的天主教堂——上鹽井天主堂。

第六天行程:芒康——八宿。

這一天主要是趕路,路旁的景色相當美,也相當險峻。玉曲河、瀾滄江峽谷、竹卡瀾滄江大橋、業拉山、嘎瑪溝、七十二道拐、怒江大橋、怒江峽谷怒江溝都在這一天的行程中。這一天要跨越瀾滄江、怒江兩條大江。

在邦達吃午飯。宿八宿。八宿藏語的意思是“勇士山腳下的村莊”。

第七天行程:八宿——然烏——波密

這一天最主要的目的是去看然烏湖。

從八宿白馬鎮出來兩個小時,一路是高原荒漠景色,翻過安久拉山口(4468m),轉入有溪有樹的然烏溝。路況很好,不久一座積雪的尖峰出現遠方,那個地方就是然烏湖,這裡已經是雅魯藏布江流域,從然烏湖流出的帕隆藏布江是雅江的重要支流。

在318邊上看到的然烏湖不大,湖水顏色不好,有些泛白。然烏鎮屬八宿縣,是川藏線上一個樞紐,往西不遠進入波密縣境後127公里到札木鎮,往南走160公里是號稱“西藏密境”的察隅縣。
真正的然烏湖、然烏溝在沿然察公路南下20多公里,然烏風光的精華就在這一段,湖水清了,我們看到了畫冊裡的風光:藍天白雲下,雪山、冰川、湖泊、田園、森林、綠野、牛羊這麼集中,很輕鬆地就能聚入鏡頭,比畫冊還美的境地……,然烏果不負“東方瑞士”的盛名。

看完然烏湖,去然烏鎮吃午飯。然烏鎮最大的單位是兵站,沿318國道是一排簡易木屋,多是四川人開的小飯館或修車店。然烏鎮可以收到中國移動的手機信號。

過然烏不遠,上了柏油馬路,沿途林木茂密,嘩嘩流淌的帕隆藏布江如影相隨,80公里平緩的沿江路面,輕鬆愉悅像在城郊森林公園裡行車。

下午四五點到達波密縣城札木鎮。波密在藏語裡是“祖先”的意思。漢語裡的波密,是一個很美的地名,一個讓人浮想聯翩的地名,一個密林中的秘境,綠水環繞,人跡罕到,生活如飴的地方。不知念佛的人會不會想到“般若波羅密”。

現實的波密確實有山有水有林,植被很好,還有養蜂人,空氣中飄逸著松脂的香味。札木小鎮就一條半里長街,但因為是廣東援建的,很有些廣東小鎮的味道。飯館旅店、歌廳髮廊齊全。

在波密,可以在街上閒逛逛,去淋浴澡堂洗個澡四塊錢一個人。晚上宿波密糧招或農行招待所,十塊錢。

第八天:札木——崗鄉——通麥——排龍

崗鄉在波密不像想像的那麼有名,札木鎮上居民多半說不清崗鄉在哪個方向,更沒有路標什麼的。我們是兵分兩路去找崗鄉的。我們這一路是過帕隆藏布江右轉,折返到江邊,沿公路一直到了巴嘎吊橋,過橋上山,正好碰到藏族護林人仁青,問了仁青和守橋的武警,才知道我們走過的兩處地方都是崗鄉,只是不是核心區,而是邊緣。儘管如此,景色依然非常優美,猶如仙境,特別是巴窮村和過巴嘎吊橋後的小山村,還有一個小喇嘛廟多都桑嶺寺。

我們另一路歪打正著,到了崗鄉核心區。據他們後來向我匯報的描述,我分析是走的扎墨公路再拐上林區拉木頭的便道到的崗鄉。據他們的描述和拍的圖片,美到了極至。林間小道,沒有深淵,沒有怪石懸崖,沒有激流險灘,路上見不到一個人。有的是繁茂綠蔭、潺潺溪流、林間綠地、緩坡小坎、圓木橋,加上牧場、圍欄,雪山就像在面前。覓小道往森林深處走,林間空地上有被人遺棄但不顯頹敗的小木屋,木圍欄外一條清澈的小溪靜靜流過,周圍古木參天,雲杉、冷杉、華山松、巨柏、楠木都能看到,稱得起森林自然博物館。不少老朽巨樹不知何年月自然坍倒,斜躺在林間草地上慢慢腐爛,聞著濕潤的腐木味,看著似近在眼前被初升太陽照耀的雪峰,在這紮營住幾天,體驗體驗真正的“原始”真不錯。

過了巴嘎順帕隆藏布向通麥開進。地圖上看,波密距通麥大橋90km。不久,柏油路很快就成了砂土路,到古鄉溝,連砂土路也沒了,車子從很長一段亂石河灘小心穿過。(古鄉溝,中國泥石流的典型標本。很久以前有部《泥石流》的紀錄片,記錄了一次泥石流從孕育、暴發到毀村拔寨的全過程,素材很多就是在古鄉拍攝的。)其實,沒泥石流的時候,古鄉一帶景色很美,林木很茂盛,在一座便橋邊能順溝看到雪峰在雲霧中隱現的美妙景色。那雪山、樹林、小溪景色如畫很是抒情,據說這幾年古鄉溝沒給川藏線找過什麼大麻煩。

從決定走川藏線開始,“通麥”兩字就深深烙在腦海。這是一道坎,一個魔障,一旦邁過去,千里川藏線險阻再無足奇。說通麥,其實是通麥、排龍、拉月、東久險道的統稱,在沿帕隆藏布江和拉月曲的幾十里路段上,大小滑坡塌方不計其數,尤以“102”道班地段最為凶險,往來司機莫不談虎色變,視為畏途。通麥天險把三千里川藏線分成東西兩段,以東的物資由川、滇兩省供應,以西則由青藏線供給。據說雨季只有每月1號和15號兩天單向通車,其它時間封閉修路。遇有重要人物非得走川藏線進出藏,拉薩方面往往派車前往“102”西端接送人,成都方面則在“102”東端接送人。因為有通麥,成都至拉薩的班車繞道幾千公里北走甘肅青海;因為有通麥,內地遊客在川西流連猶豫,聖地拉薩關山阻隔遙不可及;因為有通麥,從拉薩過來的遊俠在魯朗鎮徘徊張望,交響音詩般美麗的雪山森林湖泊,心目中的“瑞士”畫卷就近在咫尺,卻再難東進一步……。

其實,只要不是雨季,走通麥一般不會遇險。但是,那種險象是能夠充分感受得到了。我們過102時,路面不爛不滑,山上也沒飛石落下。但是,這大名鼎鼎的險工路段依然像剛被超級重磅炸彈直接命中的空襲現場,滑坡、泥石流剝蝕的地表大幅大幅慘烈地掛在山崖間,一片片滑坡痕跡上全部罩著鋼絲鐵網,“102”愈顯猙獰,彷彿隨時會衝出鐵籠的猛虎。

從“102”過通麥大橋到排龍這段險道的共同特點是臨江傍崖,地表層極疏鬆,險工地段奇長,沿途山上少有像樣植被,泥石流和滑坡、塌方肆虐過的路面瘡痍滿目,川藏線就像開山巨斧剛剛在江邊亂砸出的作品,到處裸露著新鮮粗礪的斷崖,盤山小徑緊貼山崖邊七彎八拐,忽上忽下,到處是塌方滑坡痕跡,車子大幅顛簸傾斜,山崖下什麼也看不見,等能看到了,多半又在下陡坡,左側不見底的深淵和墜落其間的汽車遺骸又在時時刺激著你的神經,濁浪滔滔的帕隆藏布和拉月曲在一旁高歌猛進,隨時在準備收容任何失足者。

第八天—第十二天:排龍—滕通—巖旁—扎曲—排龍

第八天下午到達排龍,我們八個人就此分道揚鑣。勁松、阿嶸、阿鍾、小周直接去魯朗,我、劉哥、麥兜、阿區留下準備徒步進大峽谷。都知道進大峽谷很艱苦,但見到排龍鄉丹增鄉長才知道,原來想自討苦吃也並非易事,大峽谷已劃為國家級自然保護區,沒有自治區公安部門頒發的通行證不得進入。我們和自治區有關方面聯繫上並和丹增鄉長直接通話後,丹增鄉長還是不同意我們進,據丹增鄉長說,裡面還在塌方,一星期前,鄉里派進去修路的七個民工差點被塌方砸死,後來,裡面的巖旁村村長正好來到,經詢問,裡面可以走,丹增鄉長最終才同意我們第二天進去,並且加巖旁村村長一共四位珞巴人給我們當嚮導兼背夫。這一段此處不表(那是一個長篇),要說明的是,若要進大峽谷,一定要有自治區一級至少是林芝地區級的介紹,一定要通過排龍鄉政府,千萬不要私自貿然進入。關於下毒的說法事實上是沒有的,但居住在大峽谷裡的門巴、珞巴人的規矩習俗特別多,沒有嚮導,不要說難以走通,即使走進去了,若冒犯了門巴人,那就不好玩了。還要說明的是,很多攻略裡說到的玉米村已經沒有了,那兩戶人家已經遷出來了,我們去的時候,裡面還有四個村,是滕通、巖旁、扎曲和門中,但據丹增鄉長說,今年,計劃將裡面的人全部遷出來。所以,今年是否還能進去,就不好說了。

第十二、三天:排龍—魯朗—林芝—八一—錯高

出大峽谷,中午前回到排龍,吃完午飯驅車去魯朗大約兩個小時。
從排龍到魯朗一直在山谷裡行走。土石路面還算好。喬木越來越多,也越來越大。車子左拐右拐,最後一個極其開闊的谷地躍然眼前。魯朗到了!大片金色的草原起伏著漫至山腰,盡頭是層層疊疊的林海,最後是不染塵煙的雪峰和藍天。初秋溫婉的夕陽濡染這一切。整個世界呈現一種脈脈溫情。如果說理塘叫壯麗疏朗,然烏叫秀麗寧怡,那麼魯朗則綜合了前兩者再加上溫情。

晚宿魯朗。魯朗賓館價格不高,但我們最終選擇住在魯朗賓館旁邊的一個藏族人開的私人旅館裡。主人說他們是藏族,但我看即使是藏族,也是相當漢化了的藏族,但主人非常好客又相當健談。在這裡,一定要吃石鍋雞。石鍋是用墨脫的石頭鑿成的,雞是土雞,鍋裡還放藏東南特有的手掌參和其他藏藥材,非常好吃。

第二天早上離開魯朗,到林芝一路是茫茫林海,從下至上,依次是闊葉林,針葉林,高寒草甸。山下是金色的峽谷,天邊仍是百看不厭的雪山。翻越色季拉山口時可以遠遠看到號稱冰山之父的南迦巴瓦峰。當然,比我們在扎曲近距離看還是差多了。

翻過色季拉山就是林芝了。在“林芝人民歡迎您”的松樹牌樓那兒一定要停一停,路旁的大片楊樹林一片金黃,非常迷人。

林芝到八一鎮只有二十公里。八一鎮很現代,很整潔,完全是沿海發達小城市的樣子。先去巨柏林,然後在八一吃午飯。

飯後驅車去八松錯。出八一鎮過林芝軍分區不久,有一個號稱林芝首富村的藏族小村莊,相當不錯,可以在村裡轉一圈。

八一到巴河橋之間是沿著尼羊河谷前行。尼羊河谷的景色亦非常迷人。尼洋河堪稱藏南的一條絢麗畫廊。清澈的大河,碧水跌宕,滿眼翡翠,寬廣的河床中不少綠樹沙洲,那巨大的三角洲竟寬闊達十餘里。平整的柏油路與尼洋河時而沉靜嫵媚、時而歡快奔放的旋律非常合拍。這一段經常是東邊日出西邊雨,極易看到彩虹,俊秀說他每次來都是這樣,果然,我們也看到了彩虹,極其美麗壯觀。

過了巴河鎮再走二十多公里,就到了八松錯,首先到的是八松錯度假村。湖中間就是紅教聖地錯宗工巴寺。絕大多數人到了這兒就以為到了八松錯,然後住在度假村。其實這是個極大的錯誤。度假村住宿極其昂貴。當然在這兒的湖邊露營倒是不錯。真正八松錯的精華是穿過度假村繼續往上走到錯高鄉。只有到了這裡才會豁然發現這油畫般的世界—由山地、農莊、河流、湖泊、峽谷、牧場、草原、冰川、雲霓、森林、等多樣性自然景觀組成的巴松湖。她像一位害羞的姑娘,不炫耀自己美麗的天資,默默地躺在雪山森林的懷中。

晚上投宿古巴村農牧民家中,只要十元錢,還會受到他們的熱情款待。這是完完全全錯高人原始的夜間生活。木屋、木床,連點的燈也是吊在空中的松燈,吃的飯是青稞面、野豬肉,喝的酒是上等的青稞酒。夜深月朗,站在農牧民家的大露台上觀賞夜景,巴松錯就在你的腳下,月光下是寧靜的湖泊和村莊,偶爾幾聲狗吠,絕對會陷入無限的遐想之中。

第十四天:錯高—巴河—工布江達—墨竹工卡—米拉山—日多—拉薩

早晨和上午繼續在錯高湖邊和古巴村幸福地遊蕩。然後驅車去巴河鎮吃午飯,這裡的魚非常好吃。飯後直奔拉薩,沿途經工布江達(有阿沛莊園,可去可不去)墨竹工卡(從這裡可以拐道去直貢天葬台),翻過最後一座超過4800米的米拉山,此去拉薩便是一路坦途。大約下午六時許抵日多,因為接近拉薩了,一般人不會在這裡停,急著趕往拉薩。但強烈建議在此停留,不為別的,就為此地公路邊有一個非常不起眼的小飯館(是俊秀推薦的),如果不是門上有一塊招牌,根本就看不出是飯館。這飯館名叫“日多陽光餐館”,其實,只供應兩樣東西:犛牛肉湯和熗餅。我兩次進藏,自恃走過藏地許多地方,犛牛肉也自恃吃過多種花樣,甚至犛牛肉糜包的餃子,但這家的犛牛肉湯如此之香濃,可以說是空前絕後。麥兜在日多終於暈倒、不省人事,但一碗犛牛肉湯灌下去,立馬醒了過來。十元錢一人管你吃喝個夠。

快到拉薩時,是極其開闊的峽谷谷地,遠遠就可看見夜色中的拉薩城,高高聳立的布達拉宮被泛光燈照得流光溢彩。

第十五—十六天:拉薩—當雄—納木錯—羊八井—拉薩

這兩天的行程絕不僅僅是納木錯。應該是這樣幾個看點:

途中,有一個非常有特色的藏莊,遠看一片白色,有別於一般藏式建築。白色的村莊,近看牆上繪著薩迦教派的三色花紋,被群山庇護著,草原環擁著,很有味道;

當雄,藏北羌塘草原的腹地,空曠、透徹、象豬鬃一樣的草原、沼澤和藏族牧羊人;

念青唐古拉山口,巨大的風馬旗、瑪尼堆、皚皚的雪山;

納木錯,不必說了。西藏四大聖湖之一,稱為“天湖”。下午,沿扎西島轉一圈,是藏人轉湖的內圈,別忘了親手堆一個小小的瑪尼堆。每年的藏歷四月至五月份,儘管不是羊年,都有大量信徒來納木錯轉湖朝佛,這時這裡香煙繚繞,生機勃勃。晚上在湖畔紮營或住帳篷旅館。若是晴天,在空氣稀薄的高原之顛,星斗滿天、銀河璀璨,延伸到視線所不及的遙遠。所有的星星都有著明亮的雙眼,深藍色的天幕上,閃閃的都是它們的目光。那麼,你,一顆朝聖者的靈魂在一個夜晚,在高原的星空下,將得到純淨。

次日上午離開納木錯,回拉薩途中在羊八井地熱溫泉泡個澡。當然,若你已去過曲孜卡,就不會覺得羊八井怎麼樣了。

第十七天:去直貢天葬台看天葬。

直貢天葬台是全藏區最大、最著名、最規範的一座天葬場。(世界最出名的天葬台有兩個,一個在印度的司瓦采;另一個在西藏的直貢提)。位於墨竹工卡境內。這裡的天葬儀式最規矩和神秘,沒有班車,也沒有旅行社組織,因為,自治區嚴禁旅行社組團看天葬。只有邀伙包車去(在八朗學的留言板上貼條子,準有人響應)。早上4點從拉薩出發,大約7點多到直貢寺,在沿山路步行半小時到達天葬台。一般第一場在八點左右舉行,直貢天葬台的天葬只在上午進行。關於天葬,我將專門寫一篇“目睹天葬”。這裡要特別說明的是,天葬在西藏太敏感,直貢的天葬不像有些藏區的天葬場那樣亂,而是特別規範。所以,有三個絕對。第一,絕對不能拍照(天葬台門口和台邊都豎著大牌子,上面有藏、漢、英三種文字的“嚴禁拍照”。第二,絕對不能大聲喧嘩。第三,絕對不能指指點點。

第十六、十七天(下午)十八、十九天:拉薩的幸福生活

拉薩的住:背包客集中的主要有八郎學旅館、吉日旅館、亞旅館,都在北京東路,此外,八郎學和吉日之間的輕工賓館、納金路的高原旅館、林廓東路的巴扎旅館都不錯,大假時,多人間每床位25元左右。

拉薩的吃。早餐:小昭寺路28號裡的藏族女人手工擀制的青稞和麥混合的餅,配合酥油茶,干香爽朗;午餐:佳村拉曲餐吧,徹底藏式。裝潢很特別、很原始,像洞穴,泥牆裡嵌著樹根,桌椅的樹皮未褪去。炸犛牛肉、干炸羊肺、油炸羊腸、巴雜麻菇、人參果飯、切碎的肥羊肉組成的咖喱飯,論磅賣的酥油茶。靠!只要你能適應西藏味道。宵夜:岡拉梅朵。盤腿坐在樓上的木地板上,聽著純粹的藏樂,喝有奇異奶香的藏式咖啡,或者亞旅館的酒吧。

拉薩的行。你可以在八郎學租一輛自行車逛遍拉薩城,麥兜就租了輛車在拉薩瘋跑。

拉薩去哪裡?

布宮,門票太貴,但既然來了,就去瞻仰一番吧,我反正一次都沒進去過。看布宮全貌傍晚在藥王山上最好。

大昭寺,我不斷地在它門前流連,但也沒進去過。我去大昭寺,主要是去看那裡虔誠朝佛的人和神秘的天葬燈。

八廓街。當然要去。而且幾乎所有到拉薩的人都不止去一次,不管你去的目的是什麼,都能實現。八廓街是拉薩最古老的一條街道,也就是俗稱的“八角街”,藏族人把它稱作“聖路”。西藏佛教認為,以大昭寺為中心順時針繞行被視為“轉經”,表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜,是拉薩著名的三條轉經道線路之一(另兩條與八廓街呼應的轉經道,就是圍繞整個拉薩老城區連同布達拉宮在內的“林廓”即外轉經道和充滿著神秘的“囊廓”,就是大昭寺內的轉經迴廊道)。八廓街是拉薩乃至整個藏區人文景觀的縮影,這條有著悠久歷史的轉經道,總是匯聚著來自各地的朝拜者,有沿公路磕等身長頭來的,有坐卡車來的,有修行的僧侶,也有做生意的康巴。總之,在八廓街可以看到來自藏區不同地方的人們。看到不同的服飾、各異的語言。即便是僧侶,在看上去相似的服裝也因教派的不同而有所差異。八廓街可以說是瞭解藏區的窗口,它的一切都在默默述說著拉薩的歷史。

八廓街又是世俗的。這是有著濃郁藏族生活氣息的老城區。一棟棟石砌的藏式樓房,地面鋪的是手工打製的石板。八廓街臨街的房子幾乎都是商店,什麼稀奇古怪的東西都能買到。男人最喜歡在這裡買藏刀,女人最青睞的是天眼石、藏香、藏飾。

而我覺得,八廓街有這樣幾個地方最好:

拉薩最浪漫的酒吧瑪吉阿米。

八廓街的建築大都是白色的,只有八廓街東南角有一棟塗滿黃色顏料的兩層小樓。這裡就是西藏最富傳奇的六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》,“在那東方高高的山頂上,升起一輪皎潔的月亮,未嫁嬌娘的面容,時時浮現在我的眼前”。“未嫁嬌娘”在藏語中便是“瑪吉阿米”。瑪吉阿米裡從早到晚坐滿了中外背包客。我們一行中特小資的小周,只要看不到她人,肯定是去瑪吉阿米了。瑪吉阿米的女老闆仁珍德潔風情萬種。

老木如寺。

這個寺雖然不如三大寺那麼有名,卻最神秘、最經典。這裡幾乎看不到遊人,全是來朝佛的藏人。這裡供奉有達賴的護法神、坐床和達賴的修行洞穴。老木如寺旁邊就是瑪尼拉剛大轉經殿,那裡有西藏最大的轉經筒。

夏帽嘎布(藏語意為“白色的禮帽”)。

在八廓北街,是一家尼泊爾僑民開的百年老店。據說在其鼎盛時期,曾經有很大的勢力,西藏第一輛汽車便是由他們從中尼交界的喜馬拉雅山口拆散了運進西藏的。

八廓唐卡藝術專畫部。

八廓東街。這裡的唐卡最漂亮、最豐富、最正宗。店主叫次旦朗傑,彭波畫派第九代傳人。 次旦朗傑是個坦誠的藏族漢子。在攀談中,他傾訴了他與唐卡結下的不解之緣。他從小就從師學習唐卡。同門師兄弟有35人,最後只有6人學成。這裡除了他,還有索多。 與其它地方不同,這裡現場公開製作唐卡,將唐卡這門古老技藝的每一過程都呈現在觀眾面前。唐卡的繪製過程十分複雜,對質量要求極高。一幅一尺見方的唐卡,最簡單的,也要藝人精心製作十幾天才能完成;尺寸大一些的、複雜一些的,常常要經年累月才能完成。這裡的唐卡全部採用天然的礦物和植物金、銀、瑪瑙、珍珠和藏紅花、茜草、大黃等做顏料。所以,一幅好的唐卡能夠歷千年而色澤艷麗如新。這裡的唐卡張張價格不菲。劉哥到底是富人,一口氣買了近三萬塊錢的唐卡(僅僅四張)

拉薩的其他好去處。

三大寺中,我最喜歡色拉寺。這裡的扎倉十分神秘。另外就是喇嘛辯經,雖然一句也聽不懂,但很有看頭。甘丹寺也很有意思,甘丹寺為國內外聞名的藏傳佛教格魯派六大寺之首寺,格魯派創始人宗喀巴大師是第一任甘丹寺池巴。甘丹寺不在拉薩市內,位於拉薩東達孜縣境內旺波爾山巒的山坳裡。大昭寺前早上有送藏人去朝佛的班車,我是從直貢回拉薩的途中去的。甘丹寺很神秘,這種神秘不能說,或許在拉薩有人會告訴你。

拉薩有一座寺廟,我所看過的所有介紹西藏的資料上都不曾提到,這就是珠姆拉康。阿鍾跟我去的。我們在拉薩所問的所有漢族人都不知道。但一問藏族人,都知道。其實,珠姆拉康在藏人的心目中地位很高,因為,據說珠姆拉康是白度母的本寺。珠姆拉康在去機場過了藏獒基地不遠的路邊,拉薩河邊。珠姆拉康外表非常不起眼,也很小,但裡面的白度母、綠度母和其他菩薩塑像非常美,到底是供奉白度母的,顯得很溫馨。

小昭寺路,有著濃郁的藏族氣息,路很窄,兩邊是一家挨一家的小店舖,這裡的店舖不是做遊客生意的,這裡有上等的糌粑粉和酥油,與極其正宗的藏人起居用品卡墊、氆氌、藏族服飾。

拉薩河。可能沒有人不知道雅江,但其實拉薩河也非常美。看拉薩河有三個地方,一個是拉薩汽車站紀念碑下面。第二個是去機場的路上,也就是珠姆拉康那一段,還有就是三七八團那裡。

好了,川藏南線大體上就是這樣。關於阿里,好像前年底的時候我就說過,雪山線不久前我也說過。

西藏還有一個地區,現在不是熱點,不太引人注意了,但國外的旅行者很青睞,那就是山南。其實,山南在西藏的歷史中地位是非常顯赫的。號稱藏文化的搖籃、藏民族的發祥地。在西藏的歷史中,山南擁有許多的第一。如,貢布日神山上獼猴變人,即獼猴與羅剎女結合,繁衍產生了雪域先民的美麗神話,第一代藏王聶赤贊普(藏王墓就在山南瓊結,是吐蕃王朝第20—40代藏王和王妃大臣的墓葬群,最著名的是松贊干布墓),第一座宮殿雍布拉康,第一座佛堂昌珠寺,第一塊農田薩日索當,第一座寺院桑耶寺等等。西藏的四大神山中,有三座在山南,西藏的四大聖湖有兩個在山南。除了那些著名的地方,山南還有一些鮮為人知的地方非常值得去:青樸,桑耶寺北,地形十分奇特,西藏歷史上幾乎所有得道高僧都曾在此閉關修行;敏竹林寺,寧瑪派三大寺之一,寺中僧侶學識高深,聞名全藏,寺中的僧侶都能講一口流利的英語,敏竹林寺號稱西藏第一喇嘛學府;朗色林莊園,全藏最大、歷史最悠久的莊園,是西藏奴隸制進入農奴制的一個標誌,此莊園原屬西藏三大領主之一、噶廈政府成員,大噶倫索朗達傑格勒所有。已近於廢墟的莊園主樓規模宏大,十分滄桑。裡面還有以前關農奴的地牢;雅拉香布雪山。很多去山南的人走到雍布拉康就回頭了,其實他們不知道更好的美景就在前頭,這就是雅拉香布雪山。雅拉香布雪山和西藏所有的雪山都不一樣,它是雅礱河的源頭,它既壯觀,又秀美,它是和雅礱河谷的田園風光融為一體的;雅礱河谷。藏民族的發祥地,集雪山冰川、田園牧場、河谷灘地、高山植被為一體,由於海拔高,似有山低雲矮、星月咫尺之感。景色十分旖麗、神秘、古樸;聖湖“拉姆納錯”又叫“聖母湖”。位於加查縣境內,十分神秘。以其神奇的預測能力聞名,歷代達賴和班禪的轉世靈童均以觀此湖顯景昭示給予最終認定。據說,朝聖者在此按佛教禮儀,默聲許願,虔誠凝視湖中,能看到顯示自己未來命運的奇妙幻景;雅江,山南境內段最寬闊。

等等等等,不一而足。在西藏,不僅要去那些著名的地方,更要去那些鮮為人知的地方。這樣,你才算真正去了西藏。
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